“LAS ÉLITES COMIENZAN A TENER MIEDO”: ENTREVISTA CON JOHN RALSTON
Escrito por Daniel
Barrón
John Ralston SaulJohn Ralston
Saul ensayista y filósofo canadiense a quien la revista Time calificó de
“profeta” por haber previsto el colapso del sistema financiero desde finales de
los años noventa, estuvo en México para hacer otro de esos anuncios que hacen
rechinar los dientes a gobernantes y poderes fácticos: “la globalización ha
fracasado”. En su más reciente libro El colapso de la globalización y la
reinvención del mundo, da cuenta con detallada frialdad del fin de toda una
época.
Daniel Barrón: ¿Cuáles son las
causas del fracaso de la globalización?
John Ralston Saul: Hubo una
crisis en los setentas, había un grupo de gente que tomó las ideas inglesas del
siglo XIX: libre mercado, desregulación y las quisieron volver modernas. Cuando
sucedió la crisis las dejaron de lado y en los años ochenta las retomaron. Pero
nunca fueron ideas muy brillantes, y todo comenzó a caer en los noventa. Se
podía ver una serie de fallas, la economía asiática decayó, hubo crisis en
Latinoamérica, y todo comenzó a caerse. Y para el año 2000 la idea estaba
acabada. Lo verdaderamente revolucionario de la globalización fue que íbamos a
ver toda la civilización desde el punto de vista de la economía.
Y allí estaba el error, porque
uno no maneja una sociedad a través de la economía, la sociedad se sirve de la
economía. Lo que resultó más difícil fue tratar con las diferencias entre los
países, así que la crisis en México en los 80 y en los 90 se debió a esta idea
de que se puede aplicar una sola teoría, una teoría internacional, a todos los
países. Aunque cada país tenga su propio idioma, culturas diferentes,
diferentes experiencias, unos tienen petróleo, otros gas, otros no tienen nada,
unos tienen un clima y otros uno distinto… Y ellos aplicaron esta misma teoría
en todas partes, como si no hubiera una civilización regional y claro eso no
podía funcionar. Tuvimos una gigantesca crisis hace unos años ¿y qué ha pasado?
A nadie lo echaron de su trabajo, nadie fue a la cárcel, y ahora la misma gente
que no admitió el fracaso se quedó en sus puestos y aplica las mismas teorías,
la misma gente está a cargo, y tienen las mismas ideas, a pesar de que ya saben
que no funcionan
DB: ¿Es un fracaso de la
globalización o del capitalismo?
JRS: Por miles de años tuvimos
formas del capitalismo, este fracaso tuvo que ver con la idea de que la
economía podía dirigirnos, de que los muros iban a caer, de que todo se iba a
mover, de que no importaba donde viviera la gente porque no iba a haber ningún
centro… Y desde luego, sin decirlo del todo, estaban sugiriendo que la
democracia no importaba porque después de todo, si no importa de donde eres
ciudadano entonces no hay democracia. La democracia tiene que ver con la
ciudadanía, tú vives en la Ciudad de México o en Puebla, entonces tienes
responsabilidades como ciudadano allí, no es nacionalismo, es la
responsabilidad de pertenecer.
DB: Dice en su libro que ante el
fracaso de la globalización, el mundo se recompone en nacionalismos, y usted
marca una diferencia entre nacionalismo positivos y negativos. ¿En qué
consisten los positivos?
JRS: Allí volvemos a la
pertenecía y la cultura. El nacionalismo positivo es saber que naces en alguna parte, vives en alguna
parte, tus hijos nacen allí y entonces vas a tener responsabilidades y
obligaciones como ciudadano, deberás jugar tu propio rol y pensar en la
educación y el bien público, la salud pública, si las calles son seguras…
Tienes un compromiso como ciudadano, y tienes que estar orgulloso de eso,
tienes una cultura, y la gente toma su lugar dentro de la cultura, todo eso es
parte de las responsabilidades como ciudadano, y todo eso es nacionalismo
positivo. El nacionalismo negativo es el populismo barato, el racismo, la poca
participación de la gente, eso ha causado muchas guerras, en resumen la frase
típica de “yo soy mejor que ustedes”. Ese nacionalismo es la respuesta clásica
al fracaso de la globalización.
DB: ¿Dónde se nota más el fracaso
de la globalización?
JRS: En las calles. Hoy vemos a
la gente salir a las calles a exigir sus derechos sin pertenecer a una
organización, aquí ustedes tienen el movimiento de estudiantes. El occupy, por
ejemplo, no es el movimiento tradicional de partidos políticos, es gente común
saliendo a las calles. Cuando algo así sucede no puedes negar que está
sucediendo algo, puedes no saber qué exactamente, pero es una señal de alarma
que no puede ser desdeñada. Están perdiendo la confianza en la manera en la que
se manejan los países: si la gente con poder no pone atención a eso, nunca se
sabe lo que va a pasar después.
Todo el mundo está pasando de la
globalización a las regiones, en América el continente se está dividiendo en
Norteamérica y Latinoamérica; y México está en una posición difícil, yo creo
que si juega bien sus cartas y es inteligente será parte de ambas, un país
tanto norteamericano como latinoamericano. Europa se está cerrando, China sabe
que Occidente se está cansando de sus productos, así que están volteando a su
mercado interno, las cosas se están moviendo hacia las regiones. Lo que eso
significa para el futuro, bueno, es difícil decirlo.
Lo único que sí te puedo decir es
que las élites comienzan a tener miedo, y la seguridad comienza a importar cada
vez más. Les damos más dinero a los gobiernos para que nos vigilen, y allí
donde vayas, la gente de seguridad tiene derecho a ver lo que cargas, a
registrarte. En Inglaterra, por ejemplo, estaban muy orgullosos de ser
individualistas y de no tener una tarjeta de identidad y ahora Londres tiene
más cámaras de vigilancia por metro cuadrado que ninguna otra ciudad en el
mundo. Hemos pasado miles de años creando y defendiendo los derechos civiles y
la idea de que la privacidad es un derecho, y ahora esos derechos están en
decadencia frente a la idea de la seguridad nacional. El verdadero riesgo de
hoy es que perdamos nuestros derechos humanos y civiles por el temor de los
gobiernos, por su paranoia y el crecimiento de la vigilancia.
John Ralston Saul, El colapso de
la globalización y la reinvención del mundo, RBA, España 2012.
